Xin email tới: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
1 | 01.tieu Su Tac Gia | 22:58 | ||||
2 | 02.loi Tac Gia | 3:55 | ||||
3 | 03.chuong 1 | 23:50 | ||||
4 | 04.chuong 2 | 25:09 | ||||
5 | 05.chuong 3 | 20:39 | ||||
6 | 06.chuong 4 | 13:18 | ||||
7 | 07.chuong 5 | 27:06 | ||||
8 | 08.chuong 6 | 49:31 | ||||
9 | 09.chuong 7 | 27:12 | ||||
10 | 10.chuong 8 | 33:30 | ||||
11 | 11.chuong 9 | 34:08 | ||||
12 | 12.chuong 10 | 51:27 | ||||
13 | 13.chuong 11 | 25:14 | ||||
14 | 14.chuong 12 | 34:48 | ||||
15 | 15.chuong 13 | 9:43 | ||||
16 | 16.chuong 14 | 58:08 | ||||
17 | 17.chuong 15 | 48:11 | ||||
18 | 18.chuong 16 | 41:11 | ||||
19 | 19.chuong 17 | 28:42 | ||||
20 | 20.chuong 18 | 28:28 | ||||
21 | 21.chuong 19 | 25:26 | ||||
22 | 22.chuong 20 | 34:54 | ||||
23 | 23.chuong 21 | 21:17 | ||||
24 | 24.chuong 22 | 21:41 | ||||
25 | 25.chuong 23 | 11:05 | ||||
26 | 26.chuong 24 | 19:35 | ||||
27 | 27.chuong 25 | 25:37 | ||||
28 | 28.chuong 26 | 5:13 | ||||
29 | 29.chuong 27 | 16:32 | ||||
30 | 30.chuong 28 | 13:49 | ||||
31 | 31.chuong 29 | 31:21 | ||||
32 | 32.chuong 30 | 7:18 | ||||
33 | 33.chuong 31 | 15:41 | ||||
34 | 34.chuong 32 | 17:17 | ||||
35 | 35.chuong 33 | 16:50 | ||||
36 | 36.chuong 34 | 26:14 | ||||
37 | 37.chuong 35 | 13:28 | ||||
38 | 38.chuong 36 | 36:51 | ||||
39 | 39.chuong 37 | 9:11 | ||||
40 | 40.chuong 38 | 24:47 | ||||
41 | 41.chuong 39 | 11:42 | ||||
42 | 42.chuong 40 | 23:04 | ||||
43 | 43.chuong 41 | 1:21:21 | ||||
44 | 44.chuong 42 | 56:17 |
Bờ Sông
Một bên là yêu thương và bên kia là ghét bỏ, hoặc bờ này là hạnh phúc và bờ bên kia là không hạnh phúc. Theo trung đạo thì yêu, ghét, hạnh phúc, đau khổ, chỉ là những cảm giác thuần túy. Một khi đạt được sự hiểu biết này, tâm sẽ không còn dễ bị lôi cuốn, không còn bị dính mắc vào các cảm giác đó nữa. Đấy là sự thực hành để hiểu rõ tâm không nuôi dưỡng bất kỳ cảm giác nào cũng không chấp giữ, dính mắc vào chúng, được như thế, tâm sẽ tự do trôi xuôi theo dòng nước, không gặp một chút chướng ngại nào, cuối cùng trôi vào đại dương Niết bàn.