Xin email tới: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
| 1 | 630 | 5:14 | ||||
| 2 | 631 | 22:12 | ||||
| 3 | 632 | 33:35 | ||||
| 4 | 633 | 5:33 | ||||
| 5 | 634 | 29:15 | ||||
| 6 | 635 | 6:02 | ||||
| 7 | 636 | 41:31 | ||||
| 8 | 637 | 1:30 | ||||
| 9 | 638 | 13:02 | ||||
| 10 | 639 | 6:34 | ||||
| 11 | 640 | 5:19 | ||||
| 12 | 641 | 30:46 | ||||
| 13 | 642 | 4:54 | ||||
| 14 | 643 | 25:16 | ||||
| 15 | 644 | 2:39 | ||||
| 16 | 645 | 30:20 | ||||
| 17 | 646 | 4:07 | ||||
| 18 | 647 | 22:23 | ||||
| 19 | 648 | 11:31 | ||||
| 20 | 649 | 25:50 | ||||
| 21 | 650 | 3:42 | ||||
| 22 | 651 | 25:37 | ||||
| 23 | 652 | 3:47 | ||||
| 24 | 653 | 16:50 | ||||
| 25 | 654 | 25:58 | ||||
| 26 | 656 | 34:29 | ||||
| 27 | 657 | 41:26 | ||||
| 28 | 658 | 18:24 |
Description
Hay biết bất cứ cái gì đang diễn ra
Hiểu được cái gì là vô ích khác xa việc suy nghĩ hoặc đánh giá cái gì đó là “không tốt”. Nếu tâm gán cho cái gì đó là tốt thì tâm tham đã sẵn sàng ngay lập tức. Bất cứ một đề mục nào sanh khởi, thì ngay tại đó đã có tâm si đợi sẵn rồi. Tâm si che án những đặc tướng tự nhiên của đề mục (nhưng không che án bản thân đề mục) và gán cho nó cái nhãn là “tốt” hoặc “xấu”. Tâm tham (lobha) và sân (dosa) liền làm công việc của nó là nắm giữ hoặc chối bỏ. Vậy thì làm sao chúng ta hành thiền được đây? Thiền là việc nhận biết các dạng tồn tại của tham, sân, si từ thô rõ đến tế vi, và tất cả họ hàng của chúng đang có ở trong tâm khi tâm quan sát đề mục.