Xin email tới: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
| 1 | 01_phong_va_tri_ung | 1:35:14 | ||||
| 2 | 01_sang_10_3 | 1:22:48 | ||||
| 3 | 02_bat_quan_trai_gioi | 1:19:22 | ||||
| 4 | 02_the_duc_khi_cong | 26:07 | ||||
| 5 | 03_nuoi_duong_chanh_niem | 25:51 | ||||
| 6 | 03_tinh_thuc_trong_doi_song | 1:59:24 | ||||
| 7 | 04_chieu_10_3 | 1:12:40 | ||||
| 8 | 04_tham_van_1 | 29:31 | ||||
| 9 | 05_phat_phap_ung_dung | 1:23:01 | ||||
| 10 | 05_sang_11_3 | 1:03:50 | ||||
| 11 | 06_chieu_11_3 | 1:42:11 | ||||
| 12 | 06_tham_van_2 | 1:22:53 | ||||
| 13 | 07_sang_12_3 | 1:28:46 | ||||
| 14 | 08_chieu_12_3 | 1:46:31 |
Description
Bàn Tay
Người nghiên cứu Phật pháp qua lý thuyết và người hành thiền thường hiểu lầm nhau. Thông thường người nghiêng về lý thuyết thì nói rằng những nhà sư chỉ hành thiền mà thôi thì họ sẽ theo ý kiến riêng của họ, họ không có căn bản giáo pháp. Thực ra thì lý thuyết và thực hành cũng đều giống nhau. Có thể ví như hai mặt trong và ngoài của bàn tay. Nếu lật ngửa bàn tay lên thì lưng bàn tay dường như biến mất, lật úp xuống thì lòng bàn tay dường như biến mất. Thật ra tùy theo cách nhìn của chúng ta mà một mặt của bàn tay bị che khuất đi thôi.
Chúng ta nên nhớ đến điều này khi hành thiền. Nếu khi thực hành mà nghĩ rằng sự thực hành của chúng biến mất thì chúng ta sẽ bỏ thực hành và chuyển qua lý thuyết để được kết quả. Tuy nhiên, dầu bạn có nghiên cứu giáo pháp bao nhiêu đi nữa mà không chịu thực hành, bạn sẽ không bao giờ hiểu đúng theo chân lý. Nếu hiểu rõ bản chất thật sự của giáo pháp, chúng ta bắt đầu xả bỏ. Đó là loại bỏ chấp giữ, không còn dính mắc vào chuyện gì nữa hoặc nếu còn dính mắc thì sự dính mắc cũng giảm thiểu dần.