Xin email tới: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Đạo Binh Ma Thứ Nhất
Dục lạc là Ðạo Binh Thứ Nhất của Ma Vương. Nhờ ở các hành động thiện đã làm ở cõi dục giới trong các kiếp trước, chúng ta tái sanh vào thế giới này. ở đây, trong một cõi dục giới khác, chúng sanh phải đương đầu với nhiều loại dục lạc có sức lôi cuốn mạnh mẽ: âm thanh ngọt ngào,
Phần 1
Thiền là đường lối để thực hiện sự buông bỏ. Khi hành thiền, ta buông bỏ thế giới phức tạp bên ngoài, để có thể vươn đến thế giới an nhiên bên trong. Trong tất cả các hệ thống huyền học và trong nhiều truyền thống, hành thiền được biết đến như là con đường đi đến tâm thanh tịnh và
Hành Thiền Minh Sát
Cuộn cẩm nang hành Thiền Minh Sát này được viết ra với mục đích giúp những ai đang tìm câu giải thoát và nhất là thích tự Thiền. Xưa kia đức Cồ Đàm đó tu Thiền mà đạt đạo quả; vì chỉ có Thiền là con đường ngắn nhất để chấm dứt vô thường, khổ, vô ngã
Chánh Kiến
Giáo lý của Đức Phật ảnh hưởng tới hành vi của mọi người ra sao? Bằng cách nào Giáo lý của Đức Phật có thể giúp mọi người làm việc thiện một cách hiệu quả? Liệu có thể làm việc thiện bởi một người có quyền năng nói
LỜI NÓI ĐẦU
Năm 1988, chúng tôi được dịp đọc những bài pháp ngắn gọn, dễ hiểu, dễ thực hành về Chân Đế và Tục Đế của Hòa thượng THONDARA, một thiền sư có đủ thẩm quyền và năng lực của thiền viện Mahasi Miến Điện, giảng tại Malaysian Buddhists Meditation Center,
Vượt khỏi sự khổ
Chúng ta cũng cần xét kỹ đến từ ngữ "phát triển đời sống". Chúng ta vẫn chưa biết được bí ẩn của sự việc nầy. Khi nói phát triển đời sống, chúng ta chưa có một sự hiểu biết rõ ràng về cái điều chúng ta đang muốn nói đến và còn mờ mịt về tầm mức mà đời sống
Niệm Đi
Ta được cha mẹ tập đi từ lúc nhỏ bắt đầu với vài bƣớc chập chững đầu tiên. Từ đó đến nay, ta đã đi bao nhiêu bƣớc trong cuộc đời mà có khi nào suy niệm để hiểu rõ về chúng? Bây giờ là lúc ta tập đi lại từng bƣớc trên đƣờng Bát Chánh Đạo theo lời Phật chỉ dạy.
Chân lý về Khổ
Theo Phật giáo, quá trình của mọi hiện tượng đều có 3 giai đoạn, đó là: Hình thành, tăng trưởng và tàn hoại. Giai đoạn hình thành là Sinh, giai đoạn bình thường, tĩnh tại là giai đoạn Tăng trưởng & Già đi từng giây, từng ngày) và giai đoạn tàn hoại là Chết.
Nhóm nhận thức
(Thức) Vinnana , bao gồm tất cả 89 tâm (hay 121 tâm) của tâm vương ; Thức là khả năng phản ánh mọi đối tượng bên ngoài hay bên trong, chức năng của Thức là nhận ra sự có mặt của đối tượng, là nền tảng chung cho mọi hoạt động tâm lý . Những yếu tố tâm lý như cảm giác,
Quân bình ngũ căn
Để tránh rơi vào hữu phần và để phát triển thêm, hành giả cần đến sức trợ lực của ngũ căn (pañcindriyā) nhằm nhấn tâm vào và quấn chặt nó trên tợ tướng. Ngũ căn gồm: 1. Tín (saddhā); 2. Tấn (vīriya); 3. Niệm (sati); 4. Định (samādhi);
LỜI NÓI ĐẦU
'Thấy chỉ là thấy, nghe chỉ là nghe', 'khi mắt thấy sắc, khi tai nghe tiếng, không nắm giữ tướng chung, không nắm giữ tướng riêng ...' Những lời Phật dạy cực kỳ đơn
sơ này, hầu như ai tu cũng biết, muốn đưa chúng ta về sự hồn nhiên của tâm thức